به طور کلی در مورد طهارت و نجاست، اصل بر طهارت اشیا است یعنی هر چیزی که یقین به نجاست آن نباشد از نظر شرعی محکوم به طهارت است و سؤال و تحقیق لازم نیست.
کودکی که همیشه خود را نجس میکند، دست تر، آب دهان و باقیماندهی غذایش تا زمانی که یقین به نجاست آن حاصل نشده، محکوم به طهارت است.
پرزها یا غباری که معلوم نیست از لباس نجس جدا شده یا لباس پاک، پاک است. همچنین اگر بدانیم از لباس نجس است ولی ندانیم از قسمت پاک لباس است یا قسمت مربوط به نجس آن.
لباسهایی که به خشکشوییها داده میشود، اگر از قبل نجس نباشند محکوم به طهارت هستند، هر چند بدانیم که صاحبان این مکانها برای شستن لباسها از مواد شیمیایی استفاده میکنند.
ترشح آبی که بر مکانی میریزد که نمیدانیم آن مکان پاک است یا نجس، پاک است.
آبی که از ماشینهای حمل زبالهی شهری به خیابان میریزد و نمیدانیم پاک است یا نجس، محکوم به طهارت است. همچنین آبهایی که در چالههای موجود در خیابان جمــع میشود و معلوم نیست پاک است یا نجس.
لوازم آرایشی، مثل رژ لب که معلوم نیست از مردار ساخته شده یا نه، تا زمانی که نجاست آنها از راه شرعی احراز نشود پاک است و استفاده از آنها اشکالی ندارد.
هنگام استفاده از کفش، در صورتی حکم به نجاست پا میشود و بایستی آن را برای نماز شست که یقین داشته باشیم که کفش از پوست حیوانی است که تذکیه نشده و معلوم شود که پا در کفش مذکور عرق کرده، اما در صورت شک در عرق کردن پا یا شک در تذکیهی حیوانی که کفش از پوست آن دوخته شده است محکوم به طهارت است.
قلم مویی که در نقاشی و نقشه کشی و مانند آن استفاده میشود و معلوم نیست از موی خوک ساخته شده است یا نه، پاک است و استفاده از آن حتی در اموری هم که مشروط به طهارت است، اشکال ندارد.
فردی که نمیدانیم مسلمان است یا کافر محکوم به طهارت است و سؤال از دینش واجب نیست.
در و دیوار منازل و هتلهای کفار غیر کتابی (مثل بودایی ها) و اثاثیه و لوازم موجود در آن در صورتی که ندانیم پاک است یا نجس، محکوم به طهارت است. (البته در صورت یقین به نجاست هم، آب کشیدن همهی آنها واجب نیست. آنچه واجب است تطهیر اشیای نجسی است که برای خوردن و آشامیدن و نماز خواندن، مورد استفاده قرار میگیرند).
اشیای مورد استفادهی مشترک کفار و مسلمانان از قبیل صندلیهای ماشین و قطار و مانند آن در صورتی که ندانیم پاک است یا نجس، پاک است.
الکلهایی که معلوم نیست از اقسام مشروبات مست کننده باشد، محکوم به طهارت است.